بسم الله الرحمن الرحيم
الأوامر والنواهي الإلهية من سورة يس إلى سورة الرحمن
+
مواضيع في حاجة إلى بحث وتدقيق.
ولا تنسوا داود بن صالح قزريط وحريمه بازين فلة بجنات الخلد
فما أصبنا فيه فمن الله وما أخطأنا فمن أنفسنا ومن الشيطان
أفكار عن الصوفية من حصة سري للغاية
تحقيق ميداني معاصر ليسري فودة
صوفية لندن الطريقة النقشبندية
- كان يقول شيخ الصوفية في دعائه: لا تجعل عبادك الضعفاء ييأسون…انعم علينا ولو قطرة واحدة من رحمتك….
- شيخهم: محمد ناظم الحقاني
- شيخهم يعيش في جزيرة قبرص
- لقد اتصل الشيخ بالرسول هاتفيا فأذن له بالتصوير مع قناة الجزيرة.
- أرادت قناة الجزيرة ملاقات شيخهم فالزموا القناة بما يلي:
1- أن تقول للناس على المباشر بأن الإسلام بلا اتباع شيخ ليس طريقا صحيحا لأن الشيخ هو جوهر الإسلام، وشيوخ الطرق هم المرشدون الذين عينتهم السماء، بعد أن تشربوا تعاليم الطرق التقليدية من الشيوخ الذين نصبوهم وصولا إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأن الإسلام الحديث يحاول نفي ضرورة اتباع إمام ملهم.
2- يجب أن توطد العلاقة بين الدوحة وشيخ الطريقة.
3- وكذا يجب أن يتم اللقاء على المباشر مع حضور جمهور
4- زائد 10 ملايين دولار أمريكي في حساب الشيخ. ولم تعقد القناة اي لقاء مع الطريقة النقشبندية
طريقة نعمة الله:
إحدى الطرق الصوفية الآسيوية اسمها: نعمة الله: من أفكارهم أن ثقافة العرب ثقافة قتالين وسفاحين…قال شيخهم:
* قبلنا الإسلام بلا قبول ثقافة العرب لأنهم قتلة وهمهم السلب والاغتصاب..
* لقد أخذنا رحيق الإسلام وألقينا بقشرته إلى العرب.
* الأذكياء فقد يعرفون بأننا لسنا مسلمين والأغبياء فقط يظنون أننا مسلمين.
المغرب والصوفية:
- المجتمع المغربي مجتمع صوفي.
- الزاوية في المغرب مأوى للفقراء والعجزة.
- 60 بالمائة من السينغاليين صوفية.
أفكار قالها أتباع الصوفية:
- الصوفي هو الذي ينشر الدعوة الصوفية وغيره متمصوف.
- معاقب كل من يتصيد أخطاء المتصوف…لأنه لم يبحث عن الحقيقة من مصادرها ولم يحسن الظن بالمسلم.
- التصوف علاقة بين العبد وربه ويجب أن لا يطلع عليها إلا الله.
- جسدي بينكم وعقلي في عالم آخر.
- كل من يحاول خلق خرقة في الإٌسلام هو عدوي..
اغتيـــــــــــــــــــــــــــال أبو البراء
هذه سيرة الرجل العظيم مقتبسة من سلسلة سري للغاية ليسري فودة
جمال_خليفة_أبو_البراءhttp://ar.wikipedia.org/wik
وأنت تشاهد حلقة سري للغاية تشعر بأنك امام رجل عظيم ضحى بنفسه لنصرة اخوانه المستضعفين في افغانستان وكان مع صف الوحدة صف الشيخ عبد الله عزام في وقت انفرد اسامة بن لادن بالعرب في معسكر خاص بهم دون ان يرضخ لدعوات الوحدة والبقاء مع صف المجاهدين العام….ما السبب الذي ترك اسامة ينشق عن الجماعة..الله اعلم بالحقيقة…المهم ان اخانا جمال طلب من اسامة العودة للصف فأبى ذلك…وقد كان جمال صهر اسامة…
بعد نصر الله تعالى للمجاهدين في افغانستان على الاتحاد السوفياتي تفرغ للدعوة الإسلامية في الفلبين ذات الأغلبية الساحقة من المسيحيين…واستطاع على حد
بناء المصليات في أنحاء الجزائر
من نعمة الله تعالى على المجتمع الميزابي توفيقهم إلى بناء حياة اجتماعية رائعة وراقية تنم عن وعي إنساني في الوجود …
وفي سبيل توعية المجتمع وتحمل مسؤوليته أمام الله تعالى يضحي الإنسان بكل ما يستطيع لأجله…
ولكن مع كل القيم التي أومن بها في سبيل دور الفرد اتجاه مجتمعه…إلا أنني لحد الآن لم أستصغ بناء دور العبادة في أنحاء البلاد في وقت تتواجد في كل ش
سورة يس
منهج الدعوة:
- مسلمات: يس والقرآن الحكيم…/ انك لمن المرسلين / على صراط مستقيم / تنزيل العزيز الرحيم / لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون / لقد حق القول على أكثرهم ../ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا …لا يبصرون / وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم… لا يؤمنون إنما تنذر من …فبشره بمغفرة وأجر كريم.
- ضرب الأمثال من قصص القرآن أصحاب القرية…، وما علينا إلا البلاغ المبين، لا نسأل أجرا.
- حكمة الداعية: وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون…
- الحجج العقلية: وآية لهم الأرض…/ أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما…/ العظام من يحييها ../ الشجر الأخضر نارا /
أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أنت يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم… / أمر الله كن فيكون …
- الحجج العلمية: خلق ألزواج كلها …وآية لهم الليل …والشمس تجري لمستقر لها … / أولم يرى الإنسان أنا خلقناه من نطفة..
- الحجج التاريخية: الم يرو كم أهلكنا قبلهم…
- تهكم الكفار والمنافقين..: وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله…/ متى هذا الوعد…/ واتخذوا من دون الله آلهة../
- الله يعلق على العباد ويرد عليهم:..ياحسرة على العباد…/ وما تأتيهم من آية من آيات ربهم …/ جوب عليهم: وما علمناه الشعر …إن هو إلا ذكر وقرآن مبين، واتخذوا من دون الله آلهة لا يستطيعون نصرهم …/
- تصبير الداعية: فلا يحزنك قولهم…
- ترهيب: وما كنا منزلين إن كانت إلا صيحة……/ ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون…/ ونفخ في الصور…قالوا …/ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي …/
-
في صالون الدكتور عداب محمود الحمش
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضي الله تعالى عن صحابته الأكرمين ورحم الله العلماء العاملين، وجعلنا منهم بمنه وفضله إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
فقد جائتني أسئلة كثيرة من بعض الإخوة الشباب تلامذتي الذين يحملون بين جوانهم هم الدعوة إلى الله تعالى ويريدون أن يتعرفوا إلى كيفية الدعوة إلى الله تبارك وتعالى في هذا العصر المليء بالفتن وقد كانت أسئلتهم أربعة وثلاثين سؤالا رجوتهم أن يختاروا منها بعض أهم الأسئلة لضيق الوقت:السؤال الأول: كيف تتعامل الحركات مع بطش السلطة؟ الجواب وبالله التوفيق علينا أن نتسائل نحن هل قيام الحركات الإسلامية مشروع، أو هو غير مشروع؟
اختصر الإجابة في كلمات تتناسب مع الموقف والوضع فأقول:
كل بلد يتصدر فيه العلماء ويجهرون في الدعوة إلى الله تعالى فلا يجوز قيام حركة إسلامية فيه؛ لأن الذين يقومون على الحركات الإسلامية أكثرهم من الجهال أو مثقفين ثقافة إسلامية فكرية عامة عائمة لا تأهلهم لفهم دين الله فضلا عن قيادة الأمة بذلك الفكر الضحل.
ولا يقود الأمة إلا العلماء سواء خوافون من نظرية ولاية الفقيه الشيعية أم لم يخافوها فإنه لا يقود الأمة إلا العلماء. والعلماء إذا كان لديهم نقص في الجوانب الإدارية والفنية والسياسية يمكن أن يكملهم مستشارون، أما إذا كان الإنسان خاليا من أدوات الاجتهاد والعلم الشرعي فلا يكمله الف مستشار شرعي، وبالتالي فإنني أعود وأقول كل بلد يتصدره علماء فقهاء من أهل العلم لا يجوز قيام حركات فيه، وإنما يجب أن يلتف الشباب الدعاة الذين يعدون أنفسهم دعاة ويحبون الدعوة إلى الله أن يلتفوا حول علمائهم حتى ولو كان علماؤهم في ظاهر الأمر يوالون السلطة ويسيرون في ركابها؛ لأن أهل العلم غالبا ما يرتكبون أخف الضررين في حال المصادمة بين الحكم الشرعي وبين حكم السلطة، والعلماء مهما كانوا فهم أقدر على الموازنة من المثقفين والعامة.
وكلمة العامة تعني الضابط وتنعي المهندس وتعني الطبيب؛ لأن من ليس مختصا في الشريعة فهو عامي، هذا ما يجب أن تفهموه جيدا، حتى لو حمل أعلى الشهادات وأرقى الأوسمة، والدعاة إلى الله سواء كانوا من أهل العلم أو كانوا من المثقفين شأنهم شأن رسل الله تبارك وتعالى يصبرون على ما يؤذون به ولا يحملون السلاح، يصبرون على ما يؤذون به حتى لو ضربوا، حتى لو فعل بهم مثلما فعل ببلال، وعمار، وياسر، وسائر الصحابة الذين عذبوا، لا نشهر سلاحا، فإذا كانوا مؤمنين حقا عليهم أن يصبروا ويحتسبوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله، لا خيار سوى هذا وخيار حمل السلاح في وجه الحاكم الظالم الجائر حرام، لأن مقارعة الظلم حرام، ولكن لأن دفع المفسدة مقدم على جلب مصلحة موهوبة هذا المختصر لهذا السؤال.
السؤال الثاني:
أمرين متناقضين واجب
منهج الصالحين مع القرآن ومنهج الغافلين عن القرآن
منهج التعامل مع القرآن من خلال القرآن
العدد: 1
معلقة حول الشيخ الخليلي يحفظه الله
شكر الله تعالى
الأمر بالشكر:
- وَاشْكُرُواْ للهِ إِن كُنتُمُ, إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ، البقرة: 2/172.
- يَا مُوسَىآ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ، الأعراف: 7/144.
- وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِن كُنتُمُ, إِيـَّاهُ تَعْبُدُونَ، النحل: 16/114.
- كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبـِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ …سبأ: 15
- وَلَقَدُ اوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنَ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ(65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ. الزمر: 66.
- فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ، البقرة: (152).
على ما نشكر الله تعالى:
- وَاذْكُرُوا إِذَ اَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأرض تَخَافُونَ أَنْ يَّتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَئَاوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّـيِّـبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(26). الأنفال: 8/26.
- وَهُوَ الذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَاكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيـًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(14)، النحل: 16/14.
- وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّنم بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالاَبْصَارَ وَالاَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(78)، النحل: 16/28.
- وَوَصَّيْنَا الاِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىا وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنُ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ(14).
- فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّـنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُّرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ، المائدة: (6).
حرية الشكر:
- اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا(3)، الإنسان: 76/3.
الشاكرون لله تعالى:
- إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّـلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ(120) شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ النحل: 16 /120-121.
- ذُرِّيـَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ اِنـَّهُ, كَانَ عَبْدًا شَكُورًا(3)، الإسراء: 17/3.
- يَعْمَلُونَ لَهُ, مَا يَشَآءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِي وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اِعْمَلُوا ءَالَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِي الشَّكُورُ(13).
- وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيَ أَنَ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىا وَالِدَيَّ وَأَنَ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(19).
كيف نشكر الله تعالى:
- وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمُ, أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(123).
- رَبـَّنَآ إِنـِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيـَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبـَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاَةَ فَاجْعَلَ اَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ(37). إبراهيم: 14/37.
- وَوَصَّيْنَا الاِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهًا وَوَضَعَتْهُ كَرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا حَتَّىآ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيَ أَنَ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىا وَالِدَيَّ وَأَنَ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيـَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ(15) أُوْلَئِكَ الذِينَ يُتَقَبَّلُ عَنْهُمُ, أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيُتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الذِي كَانُوا يُوعَدُونَ, الأحقاف: 16.
- شَهْرُ رَمَضَانَ الذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىا وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا اَوْ عَلَىا سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنَ اَيَّامٍ اُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَىا مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. البقرة: 185.
النهي والتوبيخ للابتعاد عن شكر الله تعالى:
- وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ، البقرة: 152.
- وَءَايَةٌ لَّهُمُ الاَرْضُ الْمَيِّتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَاكُلُونَ(33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ(34) لِيَاكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمُ, أَفَلاَ يَشْكُرُونَ. يس: 35.
- أَوَلَمْ يَرَوَا اَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتَ اَيْدِينَآ أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ(71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَاكُلُونَ(72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلاَ يَشْكُرُونَ…يس: 73.
- خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الاَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّنم بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ ذَالِكُمُ اللَّهُ رَبـُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لآَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّىا تُصْرَفُونَ(6) إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلاَ يَرْضَىا لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ…
شكر الله تعالى بالفطرة:
- هُوَ الذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّىآ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَـيِّـبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَآءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنـَّهُمُ, أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنَ اَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(22) فَلَمَّآ أَنجَاهُمُ, إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَآ أَيـُّهَا النَّاسُ إِنـَّمَا بَغْـيُكُمْ عَلَىآ أَنفُسِكُم مَّتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْي
هدية لزوجتي الغالية
أحببت أن أكرمك حبيبتي، وأضعك بجنبي لنخدم الإسلام، ونسعى معا يدي بيدك نتعاون على البر والتقوى، تحمليني وأحملك حتى خدمة عباده في أرضه، كل منا بقدر استطاعته، ونرجوا من الله تعالى أن يكرمنا على أعمالنا الصالحة، ويغفر لنا ما نقع فيه من الزلل عن غير قصد.
ومن وراء هذه الصفحة أرجو أن تكون كلماتك، لترسمي عليها بيراعك ما فتح الله عليك من خير.
وإليك أولا هذه الكلمات جزاء إخلاصك وتفانيك في مساعدتي على خوض غمار الحياة.
أحبها حتى الموت وبدمي أفديــهـــــا
أحبها لنموت وعلشنها أحميــــــهــــا
بدمع عيوني وجرح قلبي نذكرهـــــا
حياتي بدونك ليمونة فاعصريهـــــــا
وبحنة يديك وسكر ابتسامتك طيبيهـا
الإفراج عن مصطفى قزريط
على سابقة فتنة بريان
وصلتني رسالة من ابني عمي سليمان قزريط يقول فيها:
بالزغاريد والأناشيد استقبلت عائلة أخي باحمد البرياني سابقا ببلغنم أمس، ابنها مصطفى فلله الحمد بعد سجن دام: 17 شهرا، شكرا لله كثيرا وللعدالة على البراءة والخيرة فيما اختاره الله، ونشكر أيضا كل من ساعد ووقف مع عائلة أخي المتواضعة جزاكم الله خيرا وأبعد عنكم وعن ذويكم كل سوء.
الزواج يخفف عني هموم الحياة
التعليم الإسلامي الحر
خطوة في طريق الدعوة
أوقاف المسجد العتيق بغرداية تحت أيدي المثقفين
حوار بين إسلامي معتدل ومتطرف ديني
المعتدل: إنكم تكفرون وتستحلون دماء المسلمين بغير حق، وتحاربون الله ورسوله وتسعون في الأرض فسادا، فهل لكم أدنى حق فيما تفعلون.
المتطرف: ومن قال بأننا نحلها بغير حق، أليس الحكومة تعدت على حدود الله ورسوله وانتهكت حرماته، فهي بذلك قد اتخذت لنفسها ربا من دون الله، فرضيتم بها، وتعاملتم معها، فأصبحتم كفارا مثلها ولهذا استبيحت دماؤكم وأموالكم.
المعتدل: وهل تعني تعاملنا معها أننا راضون عنها، ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يتعامل مع يهود المدينة.
المتطرف: ولكن قعودكم عن الجهاد معنا دليل على نفاقكم وأنكم راضون عنهم.
المعتدل: وهل حكم المنافق القتال ؟؟؟ وماذا يعني قوله عليه السلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن عبد الله بن ابي: لا تقتله يا عمر أتريد ان يقول الناس إن محمدا يقتل أصحابه، وكذلك قوله لابن عبد الله بن ابي: ترفق به ما دام هو معنا.
المتطرف: عجيب، يجوز قتال الكفار ولا يجوز قتال المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار، إن هذا غير معقول.
المعتدل: سامحني يا رجل إن العقل قاصر عن إدراك العلل مع أنه في هذه المسألة واضح وضوح الشمس في ضحاها، وما قول غيرنا من الكفار وأهل الكتاب بأن المسلمين يقتلون بعضهم البعض، لبرهان ساطع على شناعة فعلكم.
المتطرف: ومتى رأيت قول البشر حجة على فتاوى المشائخ.
المعتدل: قول لي من فضلك من يقتل من؟؟؟ أأنتم أم الجيش، أم جماعات المافيا، أم الجماعة السلفية للدعوة والقتال، أم الجيا، أم جماعة حسان حطاب، أم ج
كلمة بمناسبة حفل مستظهري القرآن الكريم القرارة 2002
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان، وأنزل إليه الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، والصلوات الطيبات على مرشد العباد وهادي الحائرين إلى طريق رب العالمين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: يا أمة الإسلام والسلام رعاكم الله رعاية كاملة، وجزاكم خير جزاء، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، نعم كيف لا وقد كرمتم أهله، وعظمتم كتابه، واستضفتم عباده، لتجتمعوا تحت سقف الإسلام، في وقت يحتفل فيه بالترهات والملهيات التي ساقت الشباب إلى دركات الإنحطاط، وديار الذل والهوان. فيا حسرتاه على مستقبل أمتنا، فذاك يقول إن نجم الغرب يمثل الجزائر أحسن تمثيل في المحافل الدولية وذاك يقول دعوها تختلط بالرجال فهو حقها والآخر يشترط في دروس المساجد ما يخدم مصلحته لا ما يقوي دينه ويرهب عدوه فآه على أمتي وألف آه على بلدي. أين الذي قال: إن في أرض الجزائر أمة - تسير سعيا للعلا وتُسَيِّـــــــــــرُ
حتى يـــــرى أن في أرض الجزائر أمة - تتبع اليهود وتسلك نهجــــــــــه
وفي أرض الجزائر أمـــة - ترى الإسلام في أفعالها يتجسد فهذه القرارة عبرة، ما احتفلت يوما بمغنية كما احتفلت ولاية الإخوان بالمغنيات، وقدوة في بدعة صيرتها سنة برجالها الواقفون، فلو كنتم حاضرين لرأيتم تلك الليلة الشبه الآمنة والتي أمسى فيها شعبها مطمئنا يده على صدره، مدركا تمام الإدراك أن أي مال لم يعلي كلمة لاإله إلا الله محمدا رسول الله فقد ذهب في سبيل الشيطان الذي يتغنى مع تلك المرفقعات المرسومة في كتاب من كتب مراحل التعليم الابتدائي. هذه هي القرارة: عرفت للإسلام حقه فوحدت صفوفها، ووحدت كلمتها، وشيدت للعلم هياكلا، زرعت فيه أساتذة سبق العقل أفعالهم، واتخذوا من العلم راية ومن الصبر درعا حصينا من سهام المنايا ونكبات الزمن، فخاضت معركة حامية الوطيس ضد جاهلية القرن العشرين، والتي تفوقها عددا وعدة ولكنها على يقين أن حزب الله هم الغالبون، وأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فثبتت في الميدان مجاهدة مضحية بكل قواها تولد الجاهلية شبابا لا ندري أهم بنو الإسلام أم إخوان شارون، وتنتج سواعد الرجال شبابا صالحا يرفع من شأن الدين والأمة والوطن، تولد الجاهلية عقولا تكن للإسلام سموما وتنتج سواعد الرجال دعاة يرعون معاقل الإسلام وهكذا المعركة تدون رحاها بين الطرفي
الحرب الأمريكية على العراق
سالت الدموع وانفطر القلب لما يحصل حاليا في العراق…ولولا قلة الخبرة العسكرية وقصر اليد وضعف الإيمان وانشغالي بحصد العلم الشرعي والمعرفي لسافرت إلى أرض العراق لمجابهة جحافل الطغيان الغربي على بلد مسلم .ماذا عساي أقول وماذا عساي أتحدث وقد انتهى وقت الكلام وبقي وقع الرصاص المنطق الوحيد حاليا…ولكن أقول كلمة بالمناسبة تذكرني حين أسير في الحياة بأني كنت أحمل في قلبي يوما ما بذرة الجهاد والأنفة وحتى لا يموت قلبي ولا يجد ما يعظه ولا ما يعيده إلى الصواب. المجاهدون في الساحة يضحون بأنفسهم وأموالهم لتحقيق نصر على الطاغوت ولكن ماذا بعد ذلك ؟ حتما سينقض المنافقون على كراسي القيادة بعد ذلك مثلما حصل في كل الدول الإسلامية بعد سقوط الخلافة الإسلامية.إن قيام الجهاد قبل تشكيل دولة إسلامية ضرب من العبث…لأن التضحية بالنفس والرحيل إلى عالم الآخرة ليس كل شيء، فترك أبنائنا وامهاتنا ونسائنا بأيدي غير آمنة يدل على سوء تخطيط …فقد يقول القائل هجم العدو فلا وقت للتفكير أقول له نعم لقد كان ما كان وحصل ما حصل وهذه نتيجة معاصينا وتمردنا وركوننا إلى الدنيا ونسيان أمورنا ومستقبلنا الإسلامي.إن ضلالة وطغيان المنافقين ليس بأمر بسيط لأن أفتك سلاح بالأمة الإسلامية فساد السلطة فهي كل شيء وجل العامة تنقاد لمن فوقها في العادة…يقول بن طباطبا: المرء أشبه شيء بزمانه وصبغة كل زمان منتخبة من سجايا سلطانه.الكثير من شعوب الأمة الإسلامية ترجوا الموت في ساحة الجهاد لنيل الشهادة، ولكن لو فتح الباب أمامهم دون تخطيط محكم واستراتيجية قتالية هادفة وقيادة مختارة بدقة كما كان عليه السلام يختار خالد بن الوليد وعمر بن العاص لاعتبرت ذلك انتحارا ورمي بالنفس إلى التهلكة كما قال تعالى:ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة.الأمة ترغب والحكومات غير قادرة على فتح باب الجهاد لأننا ببساطة لم نرتب بيوتنا الداخلية بعد ونحن قابعون على كراسي السلطة 50
